موضوع البحث اللغوی عند الأصولیین یبدو غریباً علی الدارسین فی أقسام اللغه العربیه، فلم یتیسّر لکثیر منهم الاطّلاع علی ما لهذا الحقل فی أصول الفقه من المساهمه فی الدراسات اللغویه والنحویه بالرغم من کونها مساهمه ذات أثر فی صیاغه نظریه لغویه ونحویه، ألا وهی بحث دلاله الجمل والمفهوم المخال للممل. وقد قام بدراسه بعض أبعادها علماء المعانی والبیان ومع ذلک لم یُستوعب جهد الأصولیین فیما قدّموه فی هذا المضمار. وقد تطرّق هذا البحث إلی الجمل الإنشائیه والخبریه والمشترکه بین الخبر والإنشاء مقارناً بینها علی ضوء ما ذهب إلیه الأدباء والأصولیون من آراء ونظریات متمیزه، فاستخلص من آرائهم خمس نظریات لکلّ منها أسسها وأدلّتها الخاصه. ثم تناول مناقشه الرضی لمشهور النحاه. ومن ثم تناولت مناقشه السید الشهید الصدر لنظریه وحده مدلول الجملتین التی ذهب الیها صاحب الکفایه، ورأی أنّ الاختلاف بین الجملتین موجود حتّی فی حاله تجرّدهما من المدلول التصدیقی، کما ردّ الشهید الصدر علی السید الخوئی الذی رأی دلاله الجملتین علی إبراز أمر نفسانی کقصد الحکایه فی الجمله الخبریه، وقصد غیر الحکایه فی الإنشائیه. فتناول أربعه اعتراضات للسید الخوئی علی نظریه المشهور، وهی دلاله الجملتین علی النسبه التامّ، وفنّدها مؤیّداً للمشهور. وفی نهایه المطاف، ذهب السید الشهید إلی نظریه النسبه التصادقیه. وإن النسبه التصادقیه بین مفهومین کما یقول السیّد الشهید، لها حصص عدیده إحداها النسبه التصادقیه بلحاظ وعاء التحقیق کما فی الجمله الخبریه، والأخری التصادق فی عالم السؤال والاستفهام کما فی جمله الاستفهام، وثالثه التصادق فی عالم التمنّی. وقد استمرّ علی نهمه تلمیذه السید الهاشمی الشاهرودی فعلّق وسلّط الضوء علی تقریراته ورأی أنّ مفاد الجمله الفعلیه هو النسبه التحققیه.
